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”之实体，这些物象、事象、心所各自差别，组成了纷繁复杂、迁变无常的现象界。如果说理法界是本体、实体，那么事法界就是依“本体”之相、之用，具有差异性、果性、经验性、无实体性。 “理事无碍法界”用来阐述...理、事二法界拥有同样的实在性，而是佛教修持实践达到了一定境界才显现的，是华严通过修持境界论对体用“圆融无碍”意义的全体朗现。它们成为宋代理学“体用”、“理气（象）”、“理（心）事”等范畴的直接理论来源...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01143070622.html
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] 这只是理解经典一种工具、方法，目的在以此达到“有无双遣”的般若性空。 僧肇还通过正面阐述“非有”不是真实的“有”，“非无”不是真实的“无”来定义“不真空”：“欲言其有，有非真生；欲言其无，事象... 这样看来，什么是“有”（“非无”）、什么是“无”（“非有”）的标准就成了理解“不真空”的关键――“有是有其事象，无是无其自性”。[[37]] 僧肇所破之“本无”的最大错误就在于把“有”“无”都看成是...
何欢欢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01151770663.html
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，写出中国“数千年之祸象”，并设法“扫荡桎梏，冲决网罗”，救国图存，实现民主，乃至“全球之治”的《仁学》。注1 其所谓“精探性天之大原”，意指深入探索宇宙，人生的意义。其所谓中国“数千年之祸象”，...所用其孝，兄弟忘其友恭，夫妇忘其倡随。……殆仿佛《礼运》大同之象焉。”注22 “无国”自然形成“地球”之治。但先要消灭中国“数千年祸象”的根源。僵化的“三纲说”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)造成...
周行之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175670686.html
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笃守禅定唱佛之功，冀求生往西方净土。名僧康僧会还为之解释说： 安为清，般为静，守为无，意名为，是清静无为也。把二者的差别巧妙地等同起来。 其四，意境方面同样超然 贵无 派玄学家强调 得意在忘象，得象...东晋儒玄佛道诸家学说的消长交融 （一）儒学复兴与士大夫儒玄双修 如果说，魏晋之际以王弼、何晏为代表的正始玄学、以及以嵇康、阮籍为代表的竹林玄学，主要表现为以道释儒的话，那么一到了西晋后期，裴頠的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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意象的联想、意象想象和意象暗喻之下，使人获得一种“不可言”之言，不可思议之思议，甚至是意外之意、象外之象，从而把握逻辑性思维所不可能把握的不可思议、不可名状的东西。 佛教和佛教哲学中国化的结晶——...跑、如同将乞丐饿得不行时送到口边的饭食夺走、如同将人肢骨和脊骨甚至脑骨敲开的取出其精髓，那样种种不顾一切的决心，象痛畅淋漓地采取以砭石为针的刺穴治病法那样，规戒人们内在方面的和外在方面的过失。只有这样...
刘家俊
|佛学论文|因明|五明|
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山，穿越热带叶林，走过广阔的田野，骑着战象，拿着长矛---准备吞没一个超过一百万人的至高至尊的首都。 我望着这条人们给与美丽名称的河流，它宽阔而悠闲地躺在那里，不禁令我想起泰国人在这条河边所受过的... 像所有的佛教徒一样，老师对因果报应的定律，坚信不疑，他借用美国历史人物，向我解释说：“甘耐迪总统的不幸遇难，一定是他在前世种下来的因果。乐福拿寻到油矿，也一定是他过去几做人时种下来的福德。” ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185170745.html
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诸人，惟在兴趣，羚羊挂角 ，无迹可求。 故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空 中之音， 相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而 意无穷。 近代诸公，乃作奇特解会，遂以文字为诗， 以才学为诗， 以...------------------------------------------- 25页 一、前言 宋以后论诗者，几无不言“法”“悟”，其名相的袭用 ，固继承传统的字义，词义；而思想的...
杜松柏
|佛学论文|因明|五明|
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当注意者，不仅心理活动之现 象，同时考察其过去未来，从于事实之连锁，而带有轮回论 之任务。盖流转于三世之中，别无人格可言，不过心理经过 的状态耳。关于此点，征诸圣典如左﹕ (一)无业报，无作者...各派，有不同之意义，即同为一派，对于心理， 亦有种种之观察。例如「心遍于身，心随依境，卷舒可得。 」则似耆那教，「一切假名，而无实体。」则等于唯象的心 理观。总之，大众部心理之发展，在于心性之考察...
木村泰贤着; 善长译意
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201470806.html
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ibid，PP.66-86 。 页68 伽之间的冲突并无不同。因此，这次所反映在慧远论述中的政 教冲突并非仅局限在中土；它是具有普遍性的。要了解这种现 象，我们必须从佛教本身的教义着手。只有从佛教...否认「神」和「形」一样是由物质的阴阳之气所构成 的，神不是「气之精者」，（注50）而是「精极而为灵者也。 」因此，它不是物质，所以不会变化（不化），因此表达宇宙 变化的卦象不能形容它。（注51）...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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其它像汪象 旭《西游证道书》、陈士斌《西游真诠》、刘一明《西游原 旨》、含晶子《西游记评注》、邓怀琨《西游阐微》等，则 大抵是以道家观点为阐释的依据。由释家观点出发的虽可见 诸尤侗的《西游真...出现的时机问题。也就是说，「浮屠山玄奘受心经」何以要 紧接在「云栈洞悟空收八戒」之后呢？陈士斌认为其中当有 缘故；他说： 盖已收八戒，金丹有象，故行过了乌斯藏界，即遇乌巢 禅师，何也？日西月东...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
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